掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯和畫琺瑯，分別於不同時期在我國出現。掐絲琺瑯俗稱“景泰藍”，其原產地在今天的中東地區。西元1 1世紀，中東的阿拉伯⼈已開始製作和使⽤掐絲琺瑯。約在西元13-14世紀，掐絲琺瑯⼯藝傳入中國。琺瑯⼯藝雖是舶來品，但⼀經傳入中國，即與我國傳統的⾦屬製造⼯藝、鑲嵌⼯藝有機地融為⼀體，⼼靈⼿巧的中國⼯匠很快掌握了掐絲琺瑯的製造技術，所制琺瑯器在造型、圖案等⽅⾯完全民族化，甚至不留有任何外來⽂化的影響與痕跡。掐絲琺瑯是⼀種複合⼯藝品，由多道工序組成。⼀般以紅銅做胎（少數以⾦、銀或⿈銅為胎)，胎⼦成型後，再⽤扁⽽窄長的銅絲，根據裝飾圖案所需，焊接在胎體表⾯，然後⽤五顏六⾊的琺瑯釉填入凹陷的花紋之中，入窯焙燒，因其焙燒後凝結的琺瑯釉會收縮，所以填釉、焙燒的⼯序需要重複多次，才能使琺瑯釉完全充分的填充在掐絲的凹陷位置，燒好之後，再進⾏打磨、鍍⾦等⼯序⽅可成器。正是由於掐絲琺瑯製作⼯藝複雜，技術要求嚴格，成本較⾼等原因，故其在中國誕⽣之⾅起，就被實⼒雄厚、⼈才濟濟的皇家所壟斷，秘藏深宮，很長⼀段時間為皇室和達官貴冑獨享。

元代琺瑯器器形端莊⼤⽅，構圖舒朗流暢，釉⾊明豔溫潤，具有寶⽯般半透明光澤。唯原配琺瑯器較少，⼤部分被後⼈改裝過，存量稀少，彌⾜珍貴。“御⽤監”為明代製作琺瑯器的官⽅機構。整個明代僅宣德、景泰、嘉靖、萬曆四朝的器物署有官⽅年款。因明早期的洪武、永樂沒有署款的標準器，故在年代鑒別上帶有⼀定的難度與模糊性，但在實物中確有⼀些琺瑯器具有早於宣德，⽽又不同於元代的特點風格。宣德款掐絲琺瑯的器形與同時期的瓷器、漆器、銅器相似，有罐、碗、盤、盒、花觚、爐、雙陸盤等，紋飾以勾蓮花為主，並出現了龍、鳳、獅及四季花卉圖案，款識有“⼤明宣德年制御⽤監造”、“⼤明宣德年制”和“宣德句制”鑄款或陰刻款。

乾隆朝是掐絲琺瑯⼤發展⼤繁榮的時期，據檔案記載，造辦處製作了數量可觀的琺瑯器，包括宮廷典章⽤品、佛堂⽤品、⽣活⽤品、陳設品和⽂房清供等。宫廷典章⽤品有寶座、屏風、⾹筒、角端、太平有象等，佛堂⽤品有佛塔、佛寵、佛像、壇城、五供、七珍、八寶等，乾隆三⼗九年（1774)和乾隆四⼗七年(1 782 ) 共製作了⼗⼆座琺瑯塔，分別陳設在紫禁城梵華樓、寶相樓內，氣勢恢宏，⼯藝精湛，是所⾒最⼤的琺瑯器，⽣活⽤品數量龐⼤可分為四類，其⼀是普通陳設品瓶、罐等，如梅瓶、天球瓶、長頸瓶、雙連錦袱瓶、六⽅貫⽿瓶、鴨頸瓶、雙管式瓶、英雄瓶、鏤空轉⼼瓶、棕式瓶、蒜頭瓶、抱⽉瓶、葫蘆瓶等。其⼆是仿古陳設品’主要是仿商周時期的青銅器，有花觚、鼎、卣、觥、簋、鐘、扁壺、疊、奩、顱、尊、觯等，造型古樸，紋飾典雅，其三是動物造型陳設品，獅⼦、麒麟、犧尊、天雞、天鹿、鴿⼦、仙鶴、⼤象、角端等，形態⽣動，惟妙惟肖。⽂房⽤品有筆筒、筆架、筆洗、墨床、硯盒、仿圈、鎮紙、⽔盛等。乾隆朝掐絲琺瑯的胎⼦，銅質精純，胎骨厚重，無輕飄之感，甚至有些器物⽤昂貴的⿈⾦制胎，琺瑯釉料均無透明感，沙眼減少，細腻光滑，琺瑯釉⾊彩之豐富超過了以往任何時期在圖案裝飾上，除繼承了明代勾蓮花的作法以外，還運⽤了仿古的獸⾯紋、幾何紋，並將山⽔亭榭、花⿃蟲⿂、⼈物故事作為裝飾，廹求繪畫的意趣，取得了較好的裝飾效果，在器物的鍍⾦、鏨刻⽅⾯，不惜財⼒、功⼒，⾦⾊濃重，刻飾精美这⼀時期的掐絲琺瑯⼯藝還常與畫琺瑯⼯藝相結合，並鑲嵌珠寶，具有典型的⾦碧輝煌的皇家藝術風格。

此「銅鎏金掐絲琺瑯獅鈕薰爐」造型精美奢華，銅胎鎏金清晰可⾒，器身的掐絲琺瑯部分尤為精彩，全器上面鏤空獅鈕蓋，底下鎏⾦瑞獸四⾜鼎⽴，爐身腹部飾纏枝西番蓮紋樣，紋飾皆以⾦絲掐制，內填各⾊琺瑯彩，五彩斑斕，絢麗奪⽬。精細中透著雅致，頗具靈氣，底部落款「乾隆年制」，可⾒當時的⼯藝⽔準與⼯藝設計能⼒之⾼，也可看出當年宮廷⽣活的奢華。此⾹爐有明顯的使⽤過的痕跡，由此可以推測它當年確實在清宮中被⽤為拜神祭祖，也曾經⾹⽕不斷，承受著宮廷顯貴們的跪拜，是為清代乾隆年間宮廷內務府所作掐絲琺瑯精品，是不可多得的存世珍品，具有極⾼的收藏升值空間。